{"id":86696,"date":"2021-07-27T21:14:23","date_gmt":"2021-07-28T02:14:23","guid":{"rendered":"https:\/\/selasite.azurewebsites.net\/patrimonios\/"},"modified":"2023-06-30T05:57:31","modified_gmt":"2023-06-30T10:57:31","slug":"patrimonios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rmtsolutions.net\/sela\/patrimonios\/","title":{"rendered":"M\u00e9xico, Brasil, Per\u00fa, Uruguay y Chile inscriben sitios en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO"},"content":{"rendered":"
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El comit\u00e9 encargado de elaborar la Lista a\u00f1ade trece sitios culturales de Am\u00e9rica Latina, \u00c1frica, Asia, Europa y la regi\u00f3n \u00e1rabe.\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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El Comit\u00e9 del Patrimonio Mundial celebra su 44\u00aa reuni\u00f3n para examinar las candidaturas de inscripci\u00f3n de los a\u00f1os 2020 y 2021. Durante este c\u00f3nclave virtual y presidido desde Fuszhou, China, el ente inscribi\u00f3 el martes\u00a0trece sitios\u00a0<\/strong>culturales en la Lista del Patrimonio Mundial<\/a> de la UNESCO<\/a>.<\/p>\n

Las nuevas inscripciones se localizan en\u00a0Am\u00e9rica Latina, \u00c1frica, Asia, Europa y la regi\u00f3n \u00e1rabe<\/strong>\u00a0e incluyen, entre otros sitios, a la ciudad harapea de Dholavira, en India; el paisaje cultural de Hawraman\/Uramanat, en Ir\u00e1n; los sitios prehist\u00f3ricos jomon en el norte de Jap\u00f3n; y el paisaje minero de Ro\u0219ia Montan\u0103, de Rumania, que ingres\u00f3 simult\u00e1neamente a la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro.<\/p>\n

Los sitios latinoamericanos<\/strong> fueron el Roberto Burle Marx, en Brasil;\u00a0el conjunto franciscano del monasterio y la catedral de Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n de Tlaxcala, en M\u00e9xico; el complejo arqueoastron\u00f3mico Chankillo, de Per\u00fa; la iglesia de Atl\u00e1ntida, en Uruguay; y el asentamiento y momificaci\u00f3n artificial de la cultura chinchorro en la regi\u00f3n de Arica y Parinacota, de Chile.<\/p>\n

Monasterio en pie<\/strong><\/h2>\n

El\u00a0conjunto franciscano\u00a0del monasterio y la catedral de Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n de Tlaxcala<\/strong>, <\/strong>M\u00e9xico, es una extensi\u00f3n del sitio \u201cPrimeros monasterios del siglo XVI en las laderas del Popocat\u00e9petl\u201d, inscrito en 1994.<\/p>\n

La nueva inscripci\u00f3n forma\u00a0<\/strong>parte del primer programa de construcci\u00f3n\u00a0iniciado en 1524<\/strong>\u00a0para la evangelizaci\u00f3n y colonizaci\u00f3n de los territorios del norte de M\u00e9xico y es uno de los tres monasterios que se mantienen en pie entre los primeros establecidos por frailes.<\/p>\n

El conjunto de edificios de Tlaxcala fue hecho integrando elementos locales para crear espacios entre los que destacan los\u00a0atrios amplios<\/strong>. El edificio tiene una\u00a0torre exenta\u00a0y un artesonado de madera estilo mud\u00e9jar que no se encuentran en los otros monasterios. La extensi\u00f3n del sitio ya inscrito contribuye a una mejor comprensi\u00f3n del desarrollo de un nuevo modelo arquitect\u00f3nico que influy\u00f3 tanto en el desarrollo urbano como en los edificios mon\u00e1sticos hasta el siglo XVIII.<\/p>\n

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\"S\u00edtio <\/p>\n
\u00a9 Iphan\/SRBM<\/span><\/div>\n
S\u00edtio Roberto Burle Marx, Brasil.<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

Obra de arte viviente<\/strong><\/h2>\n

El\u00a0<\/strong>sitio Roberto Burle Marx<\/strong>, <\/strong>ubicado\u00a0<\/strong>al oeste de R\u00edo de Janeiro, es un proyecto del artista y arquitecto paisajista del mismo nombre, quien intent\u00f3 hacer una \u201cobra de arte viviente\u201d y un\u00a0\u201c<\/strong>laboratorio del paisaje\u201d recurriendo a la vegetaci\u00f3n nativa e inspir\u00e1ndose en las ideas del movimiento modernista. La elaboraci\u00f3n empez\u00f3 en 1949 y dur\u00f3 m\u00e1s de 40 a\u00f1os.<\/p>\n

Burle Marx vivi\u00f3 de 1909 a 1994 y su influencia sigue siendo notable en la creaci\u00f3n de muchos\u00a0jardines modernos<\/strong>\u00a0en todo el mundo.<\/p>\n

El jard\u00edn de Burle Marx tiene formas sinuosas y plantaciones masivas exuberantes de especies bot\u00e1nicas tropicales. Su particularidad consiste en la disposici\u00f3n arquitect\u00f3nica de la vegetaci\u00f3n y en la incorporaci\u00f3n de elementos art\u00edsticos propios del\u00a0folclore popular<\/strong>.<\/p>\n

El Burle Marx es el\u00a0primer jard\u00edn tropical moderno<\/strong>\u00a0que se inscribe en la Lista del Patrimonio Mundial.<\/p>\n

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\"Vista <\/p>\n
Municipalidad Provincial de Casma\/IDARQ<\/span><\/div>\n
Vista a\u00e9rea del Templo Fortificado del complejo arqueoastron\u00f3mico Chankillo, en Per\u00fa.<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

Calendario solar preciso<\/h2>\n

El\u00a0<\/strong>complejo arqueoastron\u00f3mico Chankillo<\/strong>\u00a0<\/strong>se encuentra\u00a0en el Valle de Casma, al norte de la costa central de Per\u00fa.<\/p>\n

Es un sitio arqueol\u00f3gico del periodo 500-200 A.C. compuesto por un conjunto de construcciones edificadas en un paisaje des\u00e9rtico combinado con factores naturales que funcionan como un calendario solar\u00a0perfecto<\/strong>.<\/p>\n

El sitio comprende el Templo Fortificado, el Observatorio y el Espacio P\u00fablico Ceremonial, las Trece Torres de forma c\u00fabica y el Cerro Mucho Malo. Los expertos creen que el templo estaba dedicado al culto del sol y que la presencia de un lugar de observaci\u00f3n permit\u00eda\u00a0determinar los puntos de salida y ocaso del sol<\/strong>\u00a0en el horizonte a lo largo del a\u00f1o.<\/p>\n

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\"Frente <\/p>\n
Javier Villasuso\/CPCN, Getty Foundation<\/span><\/div>\n
Frente de la fachada de la Iglesia de Atl\u00e1ntida, en Uruguay.<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

Ladrillo a la vista<\/h2>\n

La\u00a0iglesia de Atl\u00e1ntida<\/strong>,<\/strong>\u00a0obra del ingeniero\u00a0Eladio Dieste, se localiza a 45 km de Montevideo, Uruguay, en Estaci\u00f3n Atl\u00e1ntida.<\/p>\n

Es un conjunto modernista inspirado\u00a0<\/strong>en la arquitectura religiosa paleocristiana y medieval italiana que us\u00f3 el\u00a0ladrillo a la vista y reforzado<\/strong>\u00a0de una forma novedosa.<\/p>\n

La iglesia, inaugurada en 1960, fue construida en una planta rectangular de una nave y tiene\u00a0muros ondulados<\/strong>\u00a0que soportan una cubierta tambi\u00e9n ondulada compuesta por una secuencia de b\u00f3vedas gaussianas de ladrillo reforzado.<\/p>\n

El campanario cil\u00edndrico est\u00e1 construido en mamposter\u00eda calada de ladrillo vista y se eleva desde el piso a la derecha de la fachada principal de la iglesia, mientras que el baptisterio subterr\u00e1neo est\u00e1 en el lado izquierdo del atrio, accesible desde una entrada prism\u00e1tica triangular e iluminada a trav\u00e9s de un \u00f3culo central. La iglesia\u00a0encarna la b\u00fasqueda de la igualdad social<\/strong>\u00a0con un sobrio uso de los recursos.<\/p>\n

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\"Escultura <\/p>\n
Carlos Chow\/Regional Program for Protection of the Chinchorro Sites<\/span><\/div>\n
Escultura \u00abMomia guardiana\u00bb, del asentamiento y momificaci\u00f3n artificial de la cultura chinchorro, en Chile.<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

Las momias m\u00e1s antiguas<\/h2>\n

El asentamiento y momificaci\u00f3n artificial de la cultura chinchorro<\/strong>\u00a0en la regi\u00f3n de Arica y Parinacota de Chile es un sitio con tres componentes, dos de ellos en la ciudad de Arica: el<\/strong>\u00a0Faldeo Norte del Morro de Arica y Col\u00f3n 10. El tercero es la Desembocadura de Camarones, unos 100 km m\u00e1s al sur.<\/p>\n

En conjunto, brindan testimonio de una cultura de cazadores-recolectores marinos que residieron en la \u00e1rida y hostil costa norte del desierto de Atacama, en el extremo norte de Chile del 5450 al 890 a.C. El sitio presenta la\u00a0evidencia arqueol\u00f3gica m\u00e1s antigua conocida\u00a0<\/strong>de la momificaci\u00f3n artificial de cuerpos.<\/p>\n

Con el tiempo, los chinchorro perfeccionaron\u00a0complejas pr\u00e1cticas funerarias<\/strong>, por las que desmembraban y volv\u00edan a ensamblar sistem\u00e1ticamente cuerpos de hombres, mujeres y ni\u00f1os de todo el espectro social para crear momias con cualidades materiales, escult\u00f3ricas y est\u00e9ticas que se cree que reflejaban el papel fundamental de los muertos en la sociedad chinchorro.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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